وعنه : النّسائيّ في غير « السّنن » ، وأبو العبّاس السّرّاج ، وموسى بن هارون ، ومحمد بن [ جرير الطبريّ ] [ ( 1 ) ] ، ويحيى بن صاعد ، وابن أبي حاتم ، وابن جوصا ، وأبو التّريك محمد بن الحسين الأطرابلسيّ ، وأبو العبّاس الأصمّ ، ويوسف بن يعقوب الأزرق ، وخلق . قال ابن أبي حاتم : محلّه عندنا الصّدق [ ( 2 ) ] . قال ابن عديّ [ ( 3 ) ] : كان محمد بن عوف يضعّفه ويتكلّم فيه . وكان ابن جوصا يضعّفه . وقال ابن عديّ : مع ضعفه قد احتمله النّاس ، وليس ممّن يحتجّ به [ ( 4 ) ] . وأمّا عبد الغافر بن سلامة الحمصيّ فقال : كان محمد بن عوف ، وعمر ، وأصحابنا يقولون : إنّه كذّاب . فلم نسمع منه شيئا [ ( 5 ) ] . قال : وقال محمد بن عوف : هذا كذّاب رأيته عند بئر أبي عبيدة في سوق الرّستن ، وهو يشرب مع مردان . وهو يتقيّأ [ ( 6 ) ] ، وأنا مشرف عليه من كوّة في بيت كانت لي فيه تجارة سنة تسع وعشرين [ ( 7 ) ] ومائتين . وكان أيّام أبي الهرماس [ ( 8 ) ] يسمّونه الغداف . كان له ترس فيه أربع مسامير كبار ، إذا أخذوا رجلا يريدون قتله صاحوا : أين الغداف ؟ فيجيء . فإنّما يضربه بها أربع ضربات حتّى يقتله . قد قتل غير واحد بترسه ذاك [ ( 9 ) ] . ثمّ ساق له فصلا في كذبه .

--> [ ( 1 ) ] في الأصل بياض . [ ( 2 ) ] لفظه في الجرح والتعديل 2 / 67 « محلّه عندنا محلّ الصدق » ، والمثبت يتّفق مع تاريخ بغداد 4 / 339 . [ ( 3 ) ] في الكامل 1 / 193 . [ ( 4 ) ] وزاد : « إلّا أنه يكتب حديثه » . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 4 / 341 ، تاريخ دمشق 7 / 138 . [ ( 6 ) ] يعني : الخمر . ( كما في : تاريخ بغداد ، وتاريخ دمشق ) . [ ( 7 ) ] كذا في الأصل . والمثبت في : تاريخ بغداد ، وتاريخ دمشق : « سنة تسع عشرة » . [ ( 8 ) ] في تاريخ بغداد : « الهرناس » ، والمثبت يتفق مع تاريخ دمشق . [ ( 9 ) ] تاريخ بغداد 4 / 340 ، تاريخ دمشق 7 / 138 .